rüyada birinin üstüne ağaç devrilmesi

Rencontre Avec Joe Black Telecharger Uptobox. Rüyada birinin üzerine ağaç devrilmesi geleceğe dair şimdiden yatırım yapacağına, deyim yerindeyse karanlık günlerin yakın bir zaman içinde aydınlanacağına, onu darda bırakmayacağına, kötülüklerden her zaman koruyacağına ve dualarını kabul edeceğine, büyük fırsatlar elde edeceğine bu sayede maddi ve manevi olarak da güç kazanacağına, işlerinin hep yolunda gideceğine ve verimli olacağına, işlerin her geçen gün farklı bir sorunla karşılaşacağına, ruhsal olarak büyük zarar verecek bir olayla karşılaşılacağına ve prestij sahibi bir kişi iken yaşanacak kötü bir durumla birlikte iş dünyasındaki tüm saygınlığın ve başarıların silineceğine, gelmek istediği noktalara geleceğine, her geçen gün daha bir ilerleyeceğine, kalkınacağına, başarı üstüne başarı kazanacağı işlere gireceğine yorulmaktadır. Evde yapılacak değişiklikler size bazı konularda yardımcı olabilir. Rüyada birinin üzerine ağaç devrilmesi kimseye bu konuda herhangi bir bilgi vermeyeceğine, ticaretinin genişleyeceğine, kazancının çoğalacağına tabir olunur. Rüyada birinin üzerine ağaç düşmesi kurulan hayallerin gerçeğe çevrileceğine, sorunların kısa süre içinde ortadan kalkacağına, eline geçen bazı imkânlar sayesinde sıkıntılarından kurtulmaya çalışacağına işarettir. Rüyada ağaç üzerine çıkmak zor ve çok sıkıntılı durumlar yaşayacağına, rüyayı gören kişinin, büyük bir emek vererek ve çok büyük azim göstererek başarıya ulaşacağına, uğradığı zararın yakın bir zamanda telafi edileceğine, çok yüklü miktarda kazanç elde edeceğine, hayırlı bir kısmet bulup evliliğe adım atacağına delalet eder. Rüyada arabanın üzerine ağaç devrilmesi çok büyük üzüntüler ve sıkıntılar yaşanacağına, gerçekleştirilmek istenen projelerin heba olacağına, girilen bütün işlerde zarar edileceğine, kendisine destek olan insanları hiçbir zaman unutmayacağına inanılır. Rüyada üzerine ağaç yıkıldığını görmek dönülmez yollara gireceğine, hayırlı olarak gelecek haber ile çok hızlı bir şekilde işe koyulacağına rivayet etmektedir. Rüyada üzerine ağaç yıkılması epey bir zamandan beri uzakta olan ve çok büyük bir özlem duyulan kişinin yakında döneceğine ve çok güzel günler yaşanacağına, kişinin bu duruma hazırlıksız yakalanacağına tabir olunur. Rüyada ağaç üzerine ev yapmak oturaklı, ağır başlı, iyi huylu olması sayesinde herkes tarafından sevileceğine, şansının ve bahtının açılacağına, ticaretinde ehil kişiler arasına gireceğine işarettir. Rüyada üzerine ağaç devrilmesi hayırlı ve büyük kazançlara ulaşılacağına, kısmetsizliğin ve uğursuzluğun geride kalacağına delalet etmektedir. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada birinin ağaç diktiğini görmek huzursuz ve mutsuz günlerin geride kalacağına, çevresi ile son derece uyumlu ve ruhen de sakinleşmiş olacağına, elini haramdan uzak tutacağına, çok büyük sorunları kısa sürede ortadan kaldırmasına çok yarayacağına, vasıflı, yetenekli ve şahsiyetli kimse haline geleceğine, kırgınlıkların ve küskünlüklerin aşılacağına, eş, dost ve akrabalarla çok mutlu günler geçirileceğine, ortamın bir hayli gerileceğine, hayallerine ulaşmakta ve başarı elde etmekte zorlanmayacağına rivayet eder. Bazı kişiler asıl amaçlarınızı ya da niyetinizi anlamayabilirler. Rüyada iğde ağacı diktiğini görmek bütün maksatlarının gerçekleşmesi, son zamanlarda kötü giden her şeyin düzeleceğine delalettir. Rüyada ceviz ağacı diktiğini görmek keyfinin yerine geleceğine, işlerinin problemsiz şekilde ilerleyeceğine işaret eder. Rüyada ağaç dikip sulamak ömrün uzun olmasına, helal kazanç elde edileceğine inanılır. Rüyada birinin ağaç diktiğini görmek sıkıntıların ve sorunların kısa bir zaman içinde ortadan kalkacağına, gürültüden ve patırtıdan uzak yaşayacağına yorulmaktadır. Rüyada birini ağaç dikerken görmek malının, kazancının ve rızkının da kesilmemesi için düzenli olarak fitre vermeyi ihmal etmeyeceğine, maddi durumun yakında karşılaşılacak kötü bir sürpriz yüzünden çok bozulacağına, sert bir tutum sergilenmesinden ötürü büyük bir zarara uğranılacağına, iş hayatında ortaya konan çalışmaları kıskanan rakipler ile bazen münakaşa edileceğine rivayet eder. Rüyada çam ağacı diktiğini görmek elinin bollaşacağına, moralinin yükseleceğine, kişinin maddi gelirinin çok düşeceğine, aile içinde de maddi konulardan kaynaklanan sevimsiz konuşmalar ve tartışmalar yaşanacağına rivayet eder. Rüyada yeni dikilmiş ağaç görmek kısa bir süre sonra bir evlat sahibi olunacağına, yapılan hataların telafi edileceğine, işlerinin açılacağına alamet eder. Rüyada şeftali ağacı diktiğini görmek günahlarına tövbe edeceğine, yaşam enerjisinden ve isteğinden hiç bir şey kaybetmeyeceğine delalet etmektedir. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada uyanıkken tanınan bir ağaç görürse, o ağacın uyanıkken görülen durumu üzerine delâlet eder. Ağaçlar, kadınlara ve ahlâkları değişik çeşitli erkeklere delâlet eder. Ağaç görmek, kavgaya da delâlet eder. Tanınmayan ağaçları görmek, endişe, şiddet ve bağırmaya delâlet eder. Turunç, limon ve ağaç kavunu gibi hem meyvesı yenen ve hem de koklanan ağaçları görmek dış ve içinin iyiliğine, ilimle beraber amelin ve sözle beraber fiilin bulunmasına delâlet eder. Yaprağını döken ağaçları görmek, zenginliğe, ezberciliğe, unutkanlığa, üzüntü ve sevince delâlet eder. Yaprağım dökmeyen ağaçları görmek, uzun ömre, rızkın devamına, zenginliğe ve dinde sebat etmeye delâlet eder. Ağaçların üzerine yattığını gören kimsenin çocuğu çok olur. Ağaç üzerinde bulunduğunu gören kimse, çekindiği şeyden kurtulur. Bir kimse rüyada bir ağaç ekse ve o ağaçta filizlenmeye başlasa, o kimse bir aileye damat olmakla şerefe kavuşur. Çınar, servi ve ilgin gibi meyvesiz büyük ağaçlar, sert şöhret sahibi, kendilerinde mal ve hayır olmayan adamlara delâlet eder. Dikenli ağaç maksadı güç ve çetin bir adama delâlet eder. Rüyada bir ağaç kestiğini gören kimse kayba uğrar. Rüyada kendi bahçesine birtakım ağaçlar diktiğini gören kimsenin, birtakım çocuğu dünyaya gelir ki, onların ömürlerinin uzunluk ve kısalığı o ağaçların ömrü oranındadır. Tanınmayan ve bilinmeyen ağaçların hepsi erkeğe veya kadına yahut şüpheli kazanca ya da eski ilimlere delâlet eder. Halk ile beraber ağacın altında oturmak, rüya sahibinin kitap ve sünnete uyduğundan dolayı Allah’ü Teâlâ’nın ondan razı olmasına delâlet eder. Rüyada tuba ağacını görmek, onun gölgesinde duranın veya ona dayanan kimsenin gideceği yerin güzel olacağına delâlet eder. Dağ ve derelerin ağaçlan, nazik ibadetlere, umulmayan yerden gelecek rızka yorumlanır. Rüyada meyve ağacı görmek, isteklerin olacağına ve maddi kazanca işarettir. Yapraksız ve kuru bir ağaç fakirlik; çok yapraklı ağaç ise sağlık ve mutluluğu belirtir. Ağaç dalı kısa bir süre için sorunların çözüleceğine, fakat tekrar başlayacağına işarettir. Ağaç üzerine çıktığını gören kimse, bir adamı bir şeyden alı- koyar. Ağaçtan aşağı indiğini görse, bir adamdan ayrılır. Bazen da ağaç görmek; dükkanlara, sofralara, köle ve hizmetçilere, hayvanata, lokanta, anbar ve mahzen olarak bilinen diğer yerlere delâlet eder. Rüyada bir ağaç ektiğini gören kimse, bir şerefe erer ve o ağacın kıymeti miktarınca kendisi de bir adama itimat eder. Ektiği tohumun filizlenmesinin yorumu da böyledir. Eğer ekilen tohum filizlenmezse, rüyayı görene bir keder erişir. Rüyada kayısı ağacından meyve topladığını gören kimse, zengin bir kadınla evlenir. Elma ağacı hizmet sahibi adamdır. Şeftali ağacı, zengin, yiğit ve çok mal biriktiren bir adamdır. Armut ağacı, çoluk çocuğu ile iyi geçinen bir adamdır. Ilgın ağacı, fakirlere faydası ve zenginlere zararı olan münafık bir adamdır. Kayısı ağacı, bütün insanlara faydalı bir adamdır. Erkek incir ağacı, faydalı, sert ve malı çok bir adamdır. Keçiboynuzu ağacı faydası ve hayrı az bir adamdır. Limon ağacı, halka faydası çok bir adamdır. Bazı yorumcular limon ağacı, malı çok ve bütün hallerinde hayırlı ve faydalı meşru bir kadındır derler. Rüyada ağaç görmek, iyi baht işaretidir. Ağaçlar yeşil ve meyveli, yapraklı ise iyi ve kuvvetli sıhhat işaretidir. Yapraksız ağaç, yapılacak işte hayal kırıklığına uğranacağına işarettir. Orman halinde ağaçlar görmek parlak günlere, yapraklı ağaç sa­adete işarettir. Gölgeli, meyvesiz, yapraksız ağaç; kısa bir zaman için gölge ve ışıkla karışık bir hayatın işaretidir. Genel anlamda ağaç görmek, ağaç dikmek, çocuk sahibi olmak şeklinde yorumla­nır. Kesilmiş veya kırılmış ağaç görmek kedere; görülen ağacın cinsini tayin edememek, menfaat bulmaya; ağaçların cinslerine göre de yorumu değişir. Nar ağacı, helal mala sahip olunacağına; turunç ağacı, iyi biriyle dost olunacağına ve evleneceğine; dut ağacı, zen­ginliğe ve herkese faydalı olacağına işarettir. Dut ağacını dut za­manı görmek, kışın sert ve uzun geçeceğine işarettir. Akasya ağacı veya çiçeği görmek, iyi haber almaya; çınar ağacı eline altın veya gümüş geçeceğine. Od ağacı görmek, cömertlik ve zenginliğe, Od ağacı gören kadınsa haddinden fazla zengin olacağına işarettir. El­ma zamanı elma ağacı görmek hasta ise iyileşeceğine, mevsimsiz görmek hasta olmaya, elmalar kızarmış ise inancın zayıflığına işa­rettir. İğde ağacı, helal mala kavuşulacağının işaretidir. Hurma ağacı iyidir. Mevsimde armut ağacı görmek, arzusuna kavuşmaya, mevsiminde değilse haram mala; şeftali görmek veya yemekse fe­nadır. İncir ağacı zenginliğe, fakat sebatsızlığa işaret sayılır. İncir yemek, evlenmeye, evlat sahibi ve zenginliğe yorulur. Ceviz ağacı gören sevilir, meyvesinden yiyen gurbete düşer. Fındık veya fındık ağacı haram mala işarettir. Mersin ağacı, zenginliktir. Söğüt ağacı iyiye yorumlanır. Üzüm zamanı üzüm asması gören zengin olur. Eğer üzüm zamanı görülmemişse mücadeleye hazır olmalıdır. Ki­raz ağacı görmek ve meyvesinden yemek, herkes tarafından sevi­lecek bir oğlunun doğacağına, eline helal mal geçeceğine işarettir. Rüyada ağaç çiçeği görmek, iyi talih ve hastalıktan kurtulmaya. Ağaç dalı görmek, çoktan beri sizi huzursuz eden bir takım iş ve meselelerin halledileceğine fakat bir süre sonra hayatınızın tekrar karışacağına işarettir. Rüyada ağaç kabuğu görmek, bugünkü duru­munuzun aynı şekilde sürüp gideceğine, şeref ve itibarınızın güven cede bulunduğuna işarettir. Ağaç kavunu yediğinizi görmek, hafif bir mide rahatsızlığı geçireceğinize işarettir. Rüyada ağaç kurdu görmek, yakınlarınızla ilmi bir münakaşaya girerek mağlup olaca­ğınıza veya bir ölüm haberi alacağınıza işarettir. Ağaç sakızı gör­mek, yapışkan ve sırnaşık bir kimsenin başınıza bela olacağına, ağaç yaprağı görmek, bundan böyle işlerinizi planlı bir şekilde yürütmeye başlayacağınıza. Sararmış kuru yapraklar görmek, gönlü­nüzü derin bir keder dalgasının kaplayacağına işarettir. Ot veya yaprakların üstüne uzanıp yattığınızı görmek, yeni aşkınızın neşe­si ve sevinci içinde kendinizi fevkalade mutlu hissedeceğinize işa­rettir. Akça ağacı görmek, talihinizin açılacağına işarettir. Ağaçlar yeşil, meyveli ve yapraklı ise iyi sıhhate işarettir. Ardıç ağacı gör­mek, sağlam bünyeniz ve mükemmel karakterinizin sayesinde ha­yatta daima ileri adımlar atacağınıza ve kendinizi herkese sevdire­ceğinize işarettir. Ağaç çeşitleri çok ve değişik olduğu için yorum ve tabirleri de değişik ve ayrıcalık arz eder. Rüyada bir grup ağaçlar görmek, ağaçların cinsine, sağla­dığı yararlarına ve rüyayı gören kimsenin durumuna göre tabir olunur. Rüyada görülen ağaçlar, insanlardan kadınlara ve huyları farklı muhtelif erkeklere işaret eden durumlara yorumla­nır. Rüyada ağaç görmek, kavgaya da işaret eder. Rüyada bahçesinde ağaç görmek iyidir. Evlat veya akraba­dan birilerine işaret olarak tabir olunur. Ağaç üzerine veya üstüne çıktığını görmek, her konuda yükselmeye, ilerle­meye ve artarak çoğalmaya işaret eder. Rüyasında ağaçtan bir şeyler aldığını ve topladığını görmek, alacağı mala, kazanacağı paraya ve bunlardan faydalan­maya işaretle tabir olunur. Rüyasında ağaçtan düşerek bir yerinin kırıldığını görmek, üzüntüye, kedere ve sıkıntıya düşeceğine, itibarının say­gınlığının yok olup gideceğine işaretle tabir olunur. Rüyasında ağaç diktiğini görmek, şerefinin, saygınlığının, itibarının artacağına, başarılarının çoğalacağına işarettir. Rüyada görülen meyveli ağaç, mal-mülk sahibi, herkese faydası ve yararı dokunan zengin bir adama işarettir. Rü­yada görülen meyvesiz ağaç ise, fakir, hiç kimseye menfa­ati ve yararı dokunmayan gereksiz adama işarettir. Rüyasında üzüm ağacının bağın-asmanın dalını fidesini kestiğini budadığını görmek, bir şerefe ermeye, bir şeref kazanmaya işaretle yorumlanır. Rüyada ayva ağacı görmek, aklından, fikrinden faydalanılamayan akıllı bir adama işaret olarak yorumlanır. Dut ağacı, ailesine ve halka karşı cömert davranan ve düş­kün kimselere yardım eden, yardımcı olan, malı çok, ço­cuğu çok bir adama işarettir. Rüyada görülen fıstık ağacı, zengin, hafif ruhlu hafif meşrep, cömert ve ailesiyle mesut ve mutlu yaşamı olan bir adama işaretle yorumlanır. Bazı yorumculara göre, kayısı ağacı görmek, bütün insan­lara faydası dokunan, yardımı dokunan bir adama işarettir. Rüyada elma ağacı görmek, hizmet sahibi, hizmet erbabı değerli bir adama işaretle tabir olunur. Rüyada görülen şeftali ağacı, zengin, yiğit, mert ve çok mal biriktiren, zengin bir adama işarettir. Rüyada görülen incir ağacı, herkese faydalı, sert otoriter ve malı çok zengin bir adama işaret eder. Rüyada görülen keçi boynuzu ağacı, herkese faydası ve hayrı az bir adama işaretle yorumlanır. Rüyada görülen limon ağacı, halka insanlara faydası çok olan, yardımı çok yapan bir adama işaret eder. Rüyada görülen portakal ağacı, güzel, sevimli, sevilen bir kimseye işaret eder. Rüyada hurma ağacı görmek, insanlara halka çok çok fay­dalı ve yararlı bir adama işaret eder. Hurma ağacı, uzun ömürlü olmaya ve evlat sahibi olmaya da işarettir. Bir hasta, rüyasında mersin ağacı görse, hastalığından şifa bularak iyileşir, şeklinde yorumlanır. Rüyada ılgın ağacı görmek, zenginlere zarar ve fakirlere yardım eden münafık riyakar, gösteriş delisi bir adama işaretle yorumlanır. Rüyada meşe ağacı görmek, ömrünün uzun olması, uzun ömürlü bir hayat yaşanacağına işaret eder. İbni Sirin’nin Yorumu Ünlü yorumcu İbni Sirin’nin yorumuna göre Rüyada gö­rülen ağacın dalları, erkek kardeşlere, evlat ve akrabaya işaretle yorumlanır. Rüyasında bir ağacın dallarının çoğalarak artmış olduğunu görmek, aile fertlerinin ve akrabalarının çoğalmasına ve artmasına işarettir. Rüyasında ağacın dallarının azalmış ol­duğunu görmek, bu yapılan yorumun tersiyle tabir edilir. Rüyasında kendisine bir ağaç dalı verildiğini görmek, bir evlada kavuşmak, bir evlat sahibi olmaya işaretle yorum­lanır. Kendisine verilen bu ağaç dalından bir meyve yedi­ğini gören kimse, oğlunun kazandığı maldan ve paradan faydalanacağına ve ondan yiyeceğine işarettir. İyiye ve Hayra Yorumlanmayan Ağaç Rüyaları Rüyasında bir ağaç üzerinden indiğini görmek, iyiye işaret değildir. Bu rüya, bir ayrılık işaretidir. Memuriyetten azil, işinden atılmak veya ayrılmak gibi olumsuzluklara işarettir. Rüyasında ağaçtan düştüğünü görmek, işinden çıkarılmak, zarar etmek veya ölüme işaret olarak yorumlanır. Ağaçtan düşüp bir yerinin kırıldığını görmek, itibardan düş­mek, saygınlığını yitirmek, keder ve sıkıntıya düşeceğine işaret olarak yorumlanır. Rüyasında bir ağacı kestiğini görmek, sevdiği bir kimseden ayrılmak, keder ve üzüntüye düşmeye işarettir. Çınar, selvi ve ılgın gibi meyvesiz büyük ağaçları rüyada görmek kötülük düşünen, sert ve şöhret sahibi ünlü, ken­dilerinde mal ve hayır olmayan kişilere işaret eder. Dağ ve derelerdeki ağaçları rüyada görmek, iyiye yorumla­nır. Bunlar hiç umulmayan yerden gelecek rızka işarettir. Soğan, sarımsak ve ebucehil karpuzu gibi ağaçları rüyada görmek, iyi değildir. Bunlar, çirkin, yaramaz ve kötü sözle­re işaret eder. Hurma ve benzeri gibi iyi ağaçları rüyada görmek, iyidir. Bunlar güzel sözlere işaret olarak yorumlanır. Hurma ağacı Rüyasında hurma ağacının çokluğunu, yani birçok hurma ağacı olduğunu görmek, orada gördüğü hur­ma ağaçları sayısınca adamlara sahip olur. Yani, ağaçlar adedince adamları olur şeklinde yorumlanır. Eğer gördüğü hurma ağaçları, bostan ve başka hurma ağacı olmayan herhangi bir yerde görülmüş olursa, sahibi olan kişi için akar, tarla ve çiftliğe işaretle yorumlanır. Rüyada gördüğü hurma ağaçlarının meyvesine yetiştiğini veya yetişebildiğim gören kimseye, birçok kimseden veya tarla ve çiftlik gibi şeylerden mal ve menfaat gelir şeklin­de yorumlanır. Rüyasında kuru bir hurma ağacı görmek ise, iyi değildir. Bu rüya, münafık ikiyüzlü, içi dışına uymayan, insanı alda­tan bir kimseye işarettir şeklinde yorumlanır. Bazı rüya yorumcularına göre Rüyada görülen hurma ağacı, uzun ömürlü olmaya ve evlat sahibi olmaya işaret­tir. Yine, hurma ağacı görmek, mal, mülk, elbise, ev, eş, yer, mekan ve çocuk ile veya alim ile tabir edilir. Rüyasında şiddetli bir rüzgarın hurma ağacını kökünden söküp çıkardığını görmek, o bölgede veba hastalığının zu­hur edeceğine ortaya çıkacağına işaret eder. Bazı Ağaçların Kısa Kısa Yorumu Ayva ağacı görmek, akıllı bir adama işaret olup fakat onun aklından kimse faydalanamaz şeklinde yorumlanır. Badem ağacı görmek, garip bir adamın sembolüdür, garip bir adama işarettir. Nar ağacı görmek, dindar ve zengin din ve dünyalık sahibi bir adama işarettir. Çünkü nar ağacı dikenlidir. Onun diken­leri günahlardan koruyan bir engeldir şeklinde yorumlanır. Rüyasında nar ağacını kestiğini görmek, doğduğu yerleri ziyaret edemeyeceğine işarettir şeklinde yorumlanır. Muz ağacı görmek, din ve dünyalık sahibi yani hem dindar, hem dünyalığı olan zengin ve tedbirli bir adama işarettir. Üzüm ağacı asma görmek, neşeli güler yüzlü, itibar ve güç sahibi bir adama işaret eder. İncir ağacı görmek, aile efradına faydalı olan ve düşmanla­rı dahi kendisine sığınan güvenilir bir adama işarettir. Dut ağacı görmek, halk ve ailesi hakkında yani, hem insan­lara karşı, hem de kendi aile fertlerine karşı çok cömert davranan, fakir ve düşkünlere karşı hayırsever bir yardım­cı, malı, parası ve çocuğu çok olan bir adama işarettir. Elma ağacı görmek, hizmeti çok olan kişinin sembolüdür. Yani hizmet sahibi bir adama işaret eder. Fıstık ağacı görmek, ailesiyle mutlu ailesine düşkün, zen­gin, cömert ve hafif ruhlu bir adama işaret eder. Kayısı ağacı görmek, herkese faydalı bir adama işarettir şeklinde yorumlanır. Bazı yorumcuların değişik görüşleri ka­yısı maddesinin başlangıcına yakın yorumlarda geçmiştir. Şeftali ağacı görmek, zengin, yiğit ve pek çok mal biriktir­miş bir adama işaret eder şeklinde yorumlanır. Bazı yorumculara göre İncir ağacı erkek incir görmek, fay­dalı, sert otoriter ve çok malı olan bir adama işarettir. Keçiboynuzu ağacı görmek, hem faydası hem de hayrı az olan yani, insanlara pek iyiliği ve yararı dokunmayan bir adama işaret olarak yorumlanır. Limon ağacı görmek, insanlara çok faydası olan bir adama işaretle yorumlanır. Portakal ağacı görmek, güzel, sevilen birine işaret eder. Mersin ağacı görmek, ahdini sözünü-yeminini yerine geti­ren bir adama işaret olarak yorumlanır. Mersin ağacını evinde görmek, devamlı bir hayrın işaretidir. Ceviz ağacı görmek, cimri, faydasız ve güçlük çıkaran yara­maz bir adama işarettir. Ceviz ağacının meyvesini yani ce­viz görmek de zahmet ve meşakkatle elde edilecek bir mal rızka işaret eder. Çünkü cevizi kırmak ve ayıklamak zah­metli bir iştir. Ayrıca “C” harfinde ceviz maddesine bakılabilir. Zeytin ağacı görmek, ailesi ve çocukları için hayırlı ve menfaat içinde olan mübarek bir adama işaret eder. Bazı yorumcular, zeytin ağacı, şerefli, değerli bir kadını temsil eder. Veya ileride gelecekte reis, lider olacak bir ço­cuğa işarettir. Ya da yüksek bir makama işarettir. Bazı kere de, zeytin ağacı görmek, mal sahibi olmaya, eşya sahibi olmaya ve şerefli bir kadına işarettir. Daha geniş yo­rum için “Z” harfinde “zeytin ağacı” maddesine bakınız. Bir kimse rüyasında bir ağaç kestiğini görse, bu rüyası, onun kendisine ve ev halkından birinin hastalığa yakalan­masına işarettir. Rüyasında bir ağaçtan meyve topladığını fakat topladığı meyvenin o ağaca ait bir meyve olmadığını görmek, iyi değildir. Bu rüyayı gören kimse, kendisine helal olmayan bir malı alır. Yani harama el uzatır, kazancına haram ka­rıştırır, malına haram katar şeklinde yorumlanır. Dünyada insanlar türlü türlü olduğu gibi, ağaçlar da çeşit çeşittir. Kimi gül ağacı, kimi diken, kimi meyve, kimi bir başka şeydir. Ağa­cın tabiri o ağacın cinsine, mahiyetine, faydalı veya faydasız olması gibi özelliklerine göre rüyalar da değişik mânâları taşırlar. Rüyada ağaç görmek, dükkanlara, sofrala­ra, bol ve geniş rızka, mahzen olarak bilinen diğer yerlere, dinlere ve mezheplere, dinde ihlâsa ve salâha delâlet eder. Rüyada görülen ağaçlar, kadınlara ve ahlâkları farklı muhtelif erkeklere işâret eder. Rüyada ağaç görmek, kavgaya da işârettir. Rüyada görülen ağaç, Allah Teâlâ’dan olan nîmete işâret eder. Rüyada görülen kuru ağaç, hidayet ve rızıktır. Rüyada görülen, tanınmayan ve bilinme­yen ağaçların hepsi, şüpheli kazanca ya da eski ilimlere işâret eder. Rüyada tanınmayan ağaçları görmek, endi­şe, şiddet ve bağırmaya da işâret eder. Bir ağacın altında gölgelenmek, yağmur­dan dolayı ağacın altına gelmek ya da korku dolayısıyla bir ağaç altına sığınmak, varlıklı ve iktidar sahibi bir kimsenin himayesine girme­ye, rızka delâlet eder. Rüyada kına, gül gibi yalnız kokusu olan ağaçları görmek, iyilik sahiplerine, amelsiz ilme veya bir şeyi yapmaksızın söylemeye işâret eder. Turunç, limon ve ağaç kavunu gibi hem meyvesi yenen hem de koklanan ağaçları görmek, gören kişinin dış ve iç iyiliğine, ilim ile beraber amelinin ve sözle beraber fiilinin bulunmasına işâret eder. Hurma, ceviz gibi, kokusu olmayıp yalnız meyvesi yenen ağaçları görmek, kendilerinden ancak zahmet çekmekle bir şeyin alınması mümkün olan büyük kimselere işâret eder. Selvi, ılgın, çamyaprakları ile deri tabakla­nan meyvesiz ve kokusuz ağaçları görmek, cimriliğe işâret eder. Yaprağını döken ağaçları görmek, zengin­liğe, ezberciliğe, unutkanlığa, üzüntü ve se­vince yorumlanır. Her mevsim yeşil kalan, yaprağını dökme­yen ağaçları görmek, uzun ömre, kazancın devamına, zenginliğe ve dinde sebat etmeye yorumlanır. Ağaçların üzerinde yattığını görmek, rüya sahibinin çok çocuğu olacağına işârettir. Yine ağaç üzerinde bulunduğunu görmek, çekindiği ve korktuğu şeyden kurtulmaya delâlet eder. Rüyada görülen dikenli ağaç, maksadı güç ve çetin bir adama da yorulur. Rüyada bir ağaç kestiğini görmek, birisine biat ettikten sonra dönmeye veya hanımının âhirete göçebileceğine işâret olabilir. Rüyasında bir ağacın kuruduğunu görmek, orada hasta veya kaybolmuş bir kimsenin ece­linin yaklaştığına işâret eder.. Rüyada görülen ağacın dalları, kardeşlere, evlâda ve akrabaya işârettir. Bir ağacın dallarının yeşillenip çoğaldığını görmek, akraba ve dostun çoğalacağına alâmettir. Rüyada görülen ağaç kabuğu, rüyayı gö­ren kimsenin malının bereketidir. Bazı kimselerle bir ağaç altında oturduğu­nu görmek, rüya sahibinin temiz itikadına, ki­tap ve sünnete ittibadan dolayı yüce Allah’ın ondan razı olmasına delâlet eder. Kâfir bir kimsenin bazı kimselerle bir ağaç altında oturduğunu görmesi, hidayete erece­ğine ve Müslüman olacağına işâret eder. Asi bir adamın bazı kimselerle bir ağaç al­tında oturduğunu görmesi, tövbe edeceğine işârettir. Dağda, yamaçta, dere kenarında görülen ağaçlar, güzel amellere, umulmadık yerden gelecek rızka delâlet eder. Rüyada sayıları bilinen ağaçları görmek, helalinden rızık isteyen adamlara işârettir. Rüyada görülen meyveli ağaç, Müslüman için sâlih amele; kâfir için hidayet bulmaya işâret eder. Rüyada görülen meyvesiz ağaç, Müslüman için amelsiz ilme, kendisinden fayda hasıl ol­mayacak kimseye işâret eder. Rüyasında kendi bahçesine ağaçlar diktiği­ni gören kimsenin, bir çocuğu dünyaya gelir ki, onların ömürlerinin uzunluk ve kısalığı o ağaçların ömrü ile orantılıdır. Halk ile beraber ağacın altında oturmak, rüya sahibinin kitap ve sünnete uyduğundan dolayı Allah Teâlâ’nın ondan razı olmasına yorumlanır. Rüyada tûbâ ağacını görmek, onun gölge­sinde duranın ya da ona dayanan kimsenin gideceği yerin güzel olacağına işâret eder. Rüyada ağaç üzerine çıkmak, bir kimseyi bir şeyden men etmeye; ağaçtan inmek bir adamdan ayrılmaya; ağaçtan düşerek biryerini kırmak, bir işten dolayı zarar görmeye işârettir. Bir ağaçta o ağaca ait olmayan meyve görmek, kocasından başka bir erkekten hamile kalan bir kadına işârettir. Bir ağaçtan o ağacın meyvesi olmayan meyveleri toplamak, haram mala işârettir. Rüyada bir yere ağaç diktiğini görmek, şerefe, yüksek mertebelere ve büyük kişilerle dostluğa, bir eve damat olmakla şeref bulma­ya delâlet eder. Hurma gibi iyi ağaçlar, güzel söze; soğan, sarımsak gibi ağaçlar ise çirkin ve yaramaz sözlere işârettir. Rüyasında bir ağaç ektiğini gören kişi, bir şerefe erer, bir terfi alır ve o ağacın kıymeti miktarınca kendisi de bir adama itimat eder. Ektiği tohumun filizlenmesinin yorumu da buna benzerdir. Eğer ekilen tohum filizlen­mezse, rüyayı görene bir keder gelir. Rüyada ağaç kesmek, kesen kimseye ve onun ev halkına erişecek hastalığa işâret eder. Rüyada zeytin ağacını diken olarak gör­mek, o ağacın dikenlerinin, rüya sahibini kötü­lüklerden men edeceğine işârettir. Bir kimsenin rüyasında bir ağacın kesildiği­ni, yere düştüğünü, yandığını veya bir rüzgar tarafından devrildiğini görmesi hayra işâret değildir. Üzüntü ve kedere işâret eder. Rüyada kesilen, yere düşen, bir rüzgar tara­fından devrilen yahut yanan ağaç, rüyayı göre­nin evinde olur ise o evde bulunan bir hastanın, hapsedilmiş birinin veya yolculukta bulunan birinin âhirete göçebileceğine işâret edebilir. Eğer o ağaç camide ise meşhur bir kadının veya erkeğin ölebileceğine, eğer o ağaç zeytin ağacı ise zâlim, vaiz,yolcu, hakimya da doktor olan birisinin ölebileceğine işâret edebilir. Rüyada hurma ağaçlarının meyvesine ye­tiştiğini gören kimseye, bir takım adamlardan veya çiftlik ve tarla gibi yerlerden mal isabet edeceğine işârettir. Rüyada gördüğünüz ağaç ceviz ağacı ise, cimri, faydasız ve güçlük çıkaran bir adama işâret eder. Rüyada görülen ceviz ağacının meyvesi de, meşakkat ve zahmetle elde edilecek bir mala işâret eder. Rüyada üzüm ağacının dalını kesmek, şereftir. Rüyasında kış gününde üzerinde üzüm bulunan bir asma görmek, rüya sahibinin zen­gin zannettiği birisine aldanarak malını sarf edeceğine işârettir. Rüyada ektiğiniz ağaç filizlenmeye başla­dıysa, bir aileye damat alacağınıza işârettir. Çınar, selvi ve ılgın gibi meyvesiz büyük ağaçlar, kötülük düşünen birine, kendilerinde mal ve hayır olmayan kişilere işârettir. Dağ ve derelerin ağaçları, umulmayan bir yerden gelecek rızka işârettir. Ağaç kesmek ise, kesen kişiye ve onun ev halkına gelecek hastalığı işâret eder. Bir kimse rüyasında bir ağacın üzerine çık­sa, büyük adamlarla sohbet edeceğine işârettir Abanoz ağacı, çok inatçı birisi ile evlen­mesine ya da inatçı birisi ile iş yapmasına işâret eder. Abanoz ağacını erkek görürse neşeli ve zengin bir kadına; kadın görürse katı kalpli zengin bir erkeğe işâret eder. Akasya ağacı görmek, yüksek makamdaki kişilerle dostluklar kuracağınıza işârettir. Armut ağacı, ailesiyle iyi geçinen bir adamdır. Mevsiminde armut ağacı görse, ya­hut yese maksuduna nâil olacağına, mevsimi değilse haram mal bulacağına işârettir. Dağ armudu ağacı ise, adi bir kimseye işâret eder. Bu ağaç üzerinde olduğunu gören kimse, adi ve yabancı bir adamla münasebet kurar. Ba­zen de, dağ armudu ağacı, şerefli ve sağlam bir adama işâret eder. Armut ağacı, bekâr kız için evlenmeye; hamile kadın için erkek çocu­ğa delâlet eder. Arpa görmek, az bir çalışmayla elde edile­cek helal bir kazanca, rızka yorumlanır. Arpa aldığını görenin, âlim bir çocuğu olacağına; ancak o çocuğun ömrünün kısa olacağına işâret eder. Bazen arpa, beden sağlığıyla mey­dana gelecek mal ve paraya işâret eder. Rüya­da arpa satıcısından arpa almak, büyük bir mülke, zenginliğe işârettir. Arpa ekmek, İlahî hoşnutluğa ermeye; mevsiminde arpa biçmek; fazla mala, hac ve zekat gibi mali ibadetleri yerine getirmeye işâret eder. Yaş ya da kuru arpa, bolluğa, hayırlı haber istemeye, sağlıkla yorumlanır. Ayva ağacı, aklından faydalanılmayan akıllı bir adama, kendisinden istifade edilme­yen ihtiyatlı bir kimseye ve faydasız bir arka­daşlığa yorumlanabilir. Badem ağacı, garip bir kişi olduğunuza ¡şâret eder. Buğday görmek, evlâdı olacağına; buğday satın almak çok zahmet çekmeğe; aldığı buğ­daydan yemek eline çok mal gireceğine; un görmek eline helal mal gireceğine işârettir. Ceviz ağacının meyvesini görmek, meşak­kat ve zahmetle elde edilecek mala işârettir. Rüyada, cevizi yediğini görmek, hayrete düşe­ceğine işârettir. Çınar ağacı, kadri yüce, çevresi ve yakınla­rı çok insana işâret eder. Büyük çınar ağacını yapraklı görmek, devletin ve ülkenin büyüme­sine; onun dallarını rüzgarda sallanırken gör­mek, savaşa işâret eder. Çınar ağacının dalı kişinin çocuk ve torunlarına yorumlanır. Çınar ağacının altında oturmak, devletten gelecek hayırlı bir işe delâlet eder. Dut ağacı, halk ve ailesi hakkında cömert, fakir ve düşkünlere yardımcı, mal ve çocuğu çok olan bir adama işâret eder. Elma ağacı, hizmet sahibi adamdır. Rüyada elma ağacı görmek, hayra delâlet eder. Himmetli kişilere göre de nispetli olarak kabul edilir. Mevsiminde elma veya ağacını görmek, hasta ise şifâ bulmağa; mevsimi dışında elma ağacı görmek, hasta olmağa işârettir. Rüyada fıstık ağacı görmek, hafif ruhlu, zengin, cömert, kerim ailesiyle mutlu ve jyilik sahibi adama işâret eder. Fındık veya ağacını görmek, haram mal bulacağına işârettir. Rüyada fındık ağacı gör­mek, çalgıyı, eğlenceyi ve içmeyi seven, sert yüzlü ve şen huylu, hayırı az, şerri çok bir kimseye de işâret eder. Hıyar görmek, mevsimi ise sürura; mevsi­mi değilse nedâmete delâlet eder. Hurma ağacı görmek, âlim bir kişiye veya bir çocuğa alamettir. Hurma ağacını kestiğini görmek ise, çocuğun ölebileceğine delâlet eder. Rüyada hurma ağaçlarının meyvesine yetiştiğini görmek, birtakım adamlardan mal isabet edeceğine delâlet eder. Rüyada birçok hurma ağaçlarına sahip olduğunu görmek, o hurma ağaçlarının adedince insanlara hâkim ve âmir olmakla tabir olunur. Bu rüyayı gören tüccar veya esnaf ise ticaret ve kazancı kat kat artar. Kuru hurma ağacı görmek, münafık ada­ma işârettir. Rüyada bir hurma çekirdeğinin hurma ağacı hâline geldiğini görmek, çocu­ğun faziletli ve bilgili olmasına işârettir. Bazı kere de hurma ağacı, uzun ömre, nîmete, evlâda ve safaya delâlet eder. Yine hurma ağa­cı; hayırlı bir hanım, ev ve yer, geniş mülk, mal ve evlat, âlim ile tabir olunur. Ilgın ağacı, fakirlere faydası ve zenginlere zararı olan bir kişidir. İğde ağacı görse, eline helal mal gireceği­ne delâlet eder. İncir ağacı, ailesin faydası olan ve düşman­ları kendisine sığınan adamdır. İncir ağacı, faydalı, sert ve zengin olmağa da işârettir; fa­kat bu zenginliğin devamı yoktur. Kabak ağacı görse, sıhhate dair ilim öğre­neceğine, hastalık görmeyeceğine işârettir. Kayısı ağacı, bütün insanlara faydalı bir kişidir. Bazen de, kendisinden faydalanılmayan doğru bir adamdır. Rüyasında kayısı ağacın­dan meyve topladığını gören kimse, zengin bir kişi ile evlenir. Keçi boynuzu ağacı, faydası az bir insandır. Kiraz ağacını bahçesinde görmek, sevgili oğlu doğmağa, meyvesinden yemek helal mal bulmağa işârettir. Köknar ve çınar ağacı görmek, eline altın ve gümüş gireceğine işârettir. Limon ağacı, çevresindekilere faydası çok bir adamdır. Bazen limon ağacını, her yönden iyi bir kadın olarakyorumlanır. Mandalin ağacı, hoş sohbet, insanlara iyilik yapmayı seven bir kimseye delâlet eder. Mersin ağacı görmek, daimi dostluğa ve imarete, velayete, devamlı sevinç ve huzura delâlet ettiği gibi çok mal ile de tabir olunur. Hasta bir adamın rüyada mersin ağacı görme­si, hastalıktan kurtulacağına delâlet eder. Bazı kere de mersin ağacı, tahsilini arzu ettiği şey­den ümit kesilmesi ile tabir olunur. Bazen de ahdini yerine getiren kimseye delâlet eder. Rüyasında başına mersin ağacından taç giydi­ğini görmek, uzun ömür ile tabir edilir. Bu rüyayı kadın görürse o da uzun ömürlü olur. Mersin ağacının koklanması da böyledir. Mer­sin ağacı, daimi dostluğa, sevince ve rahata işâret ettiği gibi mala da işâret eder. Meşe ağacı, uzun ömürlü olunacağının işaretidir. Muz ağacı görmek, din ve dünyalık sahibi, zengin ve tedbirli bir adama delâlet eder. Nar ağacı, din ve dünyalık sahibi bir adam­dır. Onun dikenleri günâhlardan men eder. Nar ağacını kesmek, doğduğu yerleri zjyaret edemeyeceğine işârettir. Bir kimsenin rüyada nar ağacı görmesi, eline helal mal gireceğine işârettir. Rüyada ekşi nar görmek, eline haram mal gelmesine işârettir. Gördüğü nar tatlı ise, nimetlere işârettir. Nohut, mercimek, bakla görmek, keder­lenmeğe delâlet eder. Pirinç görmek, zengin olmağa işârettir. Portakal ağacı görmek, güzel ve cemal sahibi birine işârettir. Sedir ağacı görmek, şerefli, soylu, cömert, faziletli din ve dünyalık sahibi zengin bir ada­ma işârettir. Şeftali ağacı görmek, zengin, mert, yiğit ve çok mal biriktiren adama delâlet eder. Tatlı şef­tali yemek sevgi ve arzusundan isteğine kavuşmaya, ekşi şeftali yemek korkuya işârettir. Şeftali ağacının dibinden şeftali toplamak, hasta bir kimseden mala nâil olmaya İşârettir. Şeftali, bazen erkek kardeşe ve iyi arkadaşa delâlet eder. Turunç ağacı görmek, iyi adamla dost ol­maya ve yüksek mertebe kazanılacağına işârettir. Ud ağacı görmek, zengin ve cömert olma­ğa işârettir. Üzüm ağacı görmek, şen, tatlı, hoş, izzet­li ve saltanat ve güç sahibi birine işârettir. Rüyada üzüm ağacının dalını kestiğini gör­mek, şeref ve izzete ermeye alâmettir. Mevsi­minde beyaz üzüm asması görmek, yahut üzümünden yemek, zengin olmağa; mevsimi değilse birbirleri ile mücadele etmeye işârettir. Zerdali ağacı, güler yüzlü ve ailesinin na­fakası hususunda cimrilik yapan ve başkasına da hayrı dokunmayan kimseye delâlet eder. Mevsiminde görülen zerdalinin olgunu altına işâret eder. Yeşil zerdali, gümüş paraya delâlet eder. Mevsimi dışında zerdali görmek, hasta­lığa işâret eder. Zeytin ağacı görmek iyidir. Zeytin ağacı al­dığını görmek de, hayrın ta kendisidir. Çünkü zeytin mübarek bir ağaçtır. Böyle bir rüya gö­ren, hayra, berekete, menfaate, çok nîmete eri­şir. Yine rüyada zeytin ağacının üstüne çıktığını görmek, nîmete sahip olmakla tabir edilir. Zey­tin ağacına su verdiğini görmek, işinde başarı kazanacağına işârettir. Rüyada, Kur’ân-ı Kerim’de övülen zeytin ağacını diken olarak görmek, kö­tülüklerden men edilmeye delâlet eder. Rüyanın Özeti Rüyada üstüne ağaç devrilmesi hiç olmadığı kadar sevdiği kişilerle büyük çalışmalar gerçekleştireceğine, kişinin isteklerine nail olacağına, çok büyük başarılar ile birlikte kazançlar elde edeceğine, mevcut şekilde hareket etmesi sayesinde gerçekleştireceği işin çok iyi bir şekilde ilerleyeceğine, yapılacak bir atılımın epey bir kazanç getireceğine ve bereketli olacağına, kırılan özgüvenin tekrar inşa edileceğine alamettir. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada üstüne ağaç devrilmesi hiç olmadığı kadar sevdiği kişilerle büyük çalışmalar gerçekleştireceğine, sorunların çok kısa zaman içinde halledileceğine, insanlar tarafından daha çok sevgi ve saygı göreceğine, rahat nedir öğreneceğine, kariyer planlamasının istediği yönde gelişme göstereceğine, iş hayatında çok büyük bir yardımda bulunacağına ve aile hayatı ile ilgili bir sorunu çözeceğine alamettir. Rüya alimlerine göre sorunlarını ve sıkıntılarını ortadan kaldıracağına, dertlerini, sıkıntılarını, sorunlarını unutacağına, kişinin isteklerine nail olacağına, hayır getirecek işlere girileceğine, işlerinin istediği gibi olacağına, her konuda çok şanslı, kıskanılan ve her işi rast giden biri olacağına rivayet eder. Rüyada üstüne ağaç devrilmesi kaybettiği maddi kayıpların eksiksiz şekilde karşılanacağına, çok büyük başarılar ile birlikte kazançlar elde edeceğine, endişelerin biteceğine, yardıma ihtiyacı olan kişilere yardım edileceğine, neşesine kavuşacağına, kötü alışkanlıklarından arınacağına, doğru yolu bulacağına, dinde olgunlaşacağına, hikmetli, kudretli kişiler arasına gireceğine işaret etmektedir. Rüya tabirleri ansiklopedisine göre kendisine çok daha hayırlı ve güzel bir hayat kuracağına, üzüntü duyulan ve endişe edilen olaylardan kurtuluşa erileceğine, mevcut şekilde hareket etmesi sayesinde gerçekleştireceği işin çok iyi bir şekilde ilerleyeceğine, düzenli ve disiplinli bir yaşam kuracağına, üzerindeki miskinliği ve halsizliği atacağına, kısmetlerinin artacağına, kişinin mutlu olmasını sağlayacak fırsatlar elde edeceğine işaret eder. Rüyada üstüne ağaç devrilmesi rahat geçinerek yaşayacağına, aldığı bazı önlemler sayesinde büyük başarılar kazanacağına, yapılacak bir atılımın epey bir kazanç getireceğine ve bereketli olacağına, sıkıntılarından ve sorunlarından yakın bir zaman içinde kurtulup çok rahat, huzurlu ve mutlu bir hayata adım atacağına, çok hayırlı ve kazanç sağlayacak çalışmalara girileceğine, sabır gösterdiği konularda emeline kavuşarak sonunda tüm isteklerine kavuşmuş, huzurlu bir insan olacağına işaret ettiğine inanılır. Rüya manasına göre kırılan özgüvenin tekrar inşa edileceğine, insanların desteğini alarak resmi kurumlardan birinde ülkesi için çok önemli bir göreve getirileceğine, sırtından terler akıtarak kazanç sağlayacağına ama yine de ekmeğine leke sürmeyeceğine, çok büyük atılımlar yapılacağına, keyiflerinin yerinde olacağına, çok büyük zenginliğe sahip olacağına, çok hayırlı şeylere imza atacağına, aile hayatında çok büyük mutluluklar yaşayacağına ve sıkıntılarından ve sorunlarından kurtulup çok büyük bir rahatlığa ereceğine alamettir. Pages 1 2 Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Evin Üstüne Ağaç Devrilmesi Görmek Rüyada evin üstüne ağaç devrilmesi görmek başarılarının hiç eksilmeyeceğine, büyük başarılara imza atılacağına, problemsiz ve mutlu bir hayat süreceğine nadiren de iş kaynaklı sıkıntılar yaşayacağına, siyasi bir nedenle girilen bir hapishane ise de bazı kimselerden kötülüğe maruz kalınacağına, çok rahat bir hayata merhaba diyeceğine, başarılarının çoğalacağına bu sayede rahatının da yerine geleceğine, kısmetli bir kişi olunacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada evin üstüne ağaç devrilmesi görmek alınacak kötü kararlar yüzünden yaşanan parasal sıkıntıların kısa bir süre içinde daha da artacağına, var olan ilişkinizle ilgili kaygılarınızın yüzeye çıkmasına, çok büyük üzüntüler yaşayıp ister istemez maddi sıkıntılar içinde yaşamak zorunda kalacağına, maddi açıdan iyi geçecek bir döneme girileceğine, şansının kendinden yana olacağına ve kaderin nihayet yüzüne güleceğine, mutluluğunun katlanacağına, yorumlanır. çok üzücü ve geri dönüşü olmayan hatalar yapılmasına sebep olacağına tabir edilir. maneviyata daha çok önem verileceğine delalet eder. dost ve akrabalarla çok mutlu günler geçirileceğine alamet eder. herhangi bir zarar yaratmadan hızlı bir şekilde biteceğine yorulur. Dini olarak rüyada evin üstüne ağaç devrilmesi görmek tabiri Dini olarak rüyada evin üstüne ağaç devrilmesi görmek aile üyelerinin birbirleriyle açıkça konuşmadıkları bir konuda sıkıntı yaşansa da sonucun tatlıya bağlanacağına, geçim derdinden, sevilen bazı kişilerden ya da iş arkadaşlarından ihanet görüleceğine, uzun ve endişeli bir dönemden sonra çok zarar görülen durumları ortadan kaldırmak için ortaklık kurulacağına, uzun zamandan beri ödemekte zorlanılan borçların kısa süre içinde son bulacağına, hiç istemediği olaylar ile karşılaşacağına, iş dünyasında rakiplerini zekâsı ve yeteneği ile egale etmesi sayesinde önünün açılacağına, rahat bir hayata kavuşmak ve sevdiği kişiler ile çok mutlu olmak için büyük çaba harcayacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada evin üstüne ağaç devrilmesi görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada evin üstüne ağaç devrilmesi görmek kişinin maaşının harcamalara ve borçlara giderek kısa sürede tükeneceğine, çok kötü durumlara düşeceğine, kazanılan başarılar sayesinde üst bir mevkiye terfi edileceğine, aile bireyleri arasında yaşanan tartışmaların kısa süre içinde sona ereceğine, kişinin eksiklerini, aile içinde de tartışma yaratacak kararlar alınacağına, kısa süre içinde dünyaevine girileceğine, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada birinin üstüne ağaç devrilmesi